衡榆鴻馨住宅家具佛柜 給信仰一方“凈土”
中國一直不乏信仰者。佛家也好，仙家也罷，關(guān)公舞刀，財(cái)神賜福，很多人燒香拜佛，正是被其豐富的文化象征與文化底蘊(yùn)所吸引。而燒香拜佛之時(shí)，講究身供養(yǎng)、口供養(yǎng)、意供養(yǎng)，無論是平常人家或是寺廟場所，供奉佛像、神像都離不開對佛柜佛龕、供奉柜的使用。而作為在佛柜領(lǐng)域深耕多年的品牌，衡榆鴻馨住宅家具始終默默為信仰者們提供著用具的支持，努力為這份情懷提供一方“凈土”。
細(xì)看這身、口、意的供養(yǎng)之道，其實(shí)并不難理解。“身供養(yǎng)”，對于普通的信仰者，意指以清凈的方式，用鮮花、水果、香、燈等去供養(yǎng)佛像與神像，而作為重要的平臺支撐，這對佛柜提出了些許要求。為了保證“身供養(yǎng)”的順利完成，衡榆鴻馨住宅家具在佛柜設(shè)計(jì)時(shí)，采用了加大空間的設(shè)計(jì)，給予佛像與神像充足的空間，特別加入了加長的可伸縮的貢板，用以放置貢品，更為方便與快捷。同時(shí)，在平臺上輔助以鏤空雕刻的雕欄與拐角，實(shí)現(xiàn)了精致美觀與功能實(shí)用性的統(tǒng)一。
(衡榆鴻馨住宅家具 佛柜龍紋、蓮紋)
對于“誦經(jīng)”，相信每個(gè)信仰者都不陌生，而這恰恰正是“口供養(yǎng)”之道。面對所信奉的信仰的不同、所供奉的佛像、神像的不同，所誦之經(jīng)有所不同。而實(shí)際上，面對不同的佛像與神像，佛柜的選用也存在很大不同。據(jù)悉，供奉佛家、仙家要選擇蓮花款，而供奉財(cái)神、關(guān)公等時(shí)則要選擇龍款。衡榆鴻馨住宅家具旗下的佛柜產(chǎn)品也主要分為蓮花款與龍款兩種，同時(shí)，為了加以配套，衡榆鴻馨佛柜的頂部花頭與上部花型是一致的，更是在細(xì)節(jié)之處環(huán)環(huán)相扣，細(xì)致打磨，配合以明清古典鎏金拉手，精益求精，蓮對蓮，龍對龍，整個(gè)佛柜氣場統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了復(fù)古與莊重，典雅與精致的結(jié)合。
(衡榆鴻馨住宅家具 佛柜)
“意供養(yǎng)”則是指人們在為人處事之時(shí)，要不斷地讓自己的心清凈下來，以平靜祥和的心態(tài)面對萬物，均會有所感觸。實(shí)際上，無論是否有設(shè)立佛柜的條件與能力，廣大信仰者都可做到心懷所想，但一旦設(shè)置了佛柜，自然希望它能代代傳承。對此，衡榆鴻馨住宅家具在佛柜制造時(shí)，采用了天然老榆木與纖維板的結(jié)合，為何不采用流行的全實(shí)木制作?是因?yàn)橄噍^之下全實(shí)木佛柜性價(jià)比較低，而實(shí)木板材也十分容易因?yàn)榄h(huán)境潮濕變化而崩裂，而衡榆鴻馨采用實(shí)木與現(xiàn)代纖維板的結(jié)合正是為了進(jìn)一步提高佛柜的使用壽命，讓佛像與神像始終與人相伴。
幫助每一位信仰者，給佛像與神像一個(gè)“家”，給信仰一方“凈土”，永遠(yuǎn)是衡榆鴻馨住宅家具的愿望。
